欣赏一个人:始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲_心情日记

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欣赏一个人:始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲

2019年12月19日 08:05:45 来源:www.fndpw.com 作者:吴坤

核心提示

欣赏一个人:始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲

欣赏一个人:始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲

一个人从表到里,可以分为五个层次:

外貌,能力,脾气,品格,心性。

对应的品质同样是五个层次:

颜值,才华,性格,人品,慈悲。

细细品味,这五个层次,既是身处世间的识人之法,也是涵养内心的修行之途。

始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲 —— 这便是那条完整的路径。

欣赏一个人:始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲

- 01 -

始于颜值

爱美之心,人皆有之。

所以自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的四大美女,潘安、

兰陵王、宋玉、卫玠的四大美男。

但是容貌却是一把双刃剑。生得美可以成为一种艺术和审美,也可能成为灾殃和祸水。

《易经》言“德不配位,必有灾殃”,德不配颜,又何尝不是如此。

人一定程度上都是视觉动物,因为颜值太直接和惹眼,有无才德,所得到的正面影响和负面影响都会被放大。

空有颜值而无才无德,这种人现在叫做花瓶和浪荡;又有颜值又有才德,才是世人眼中的人中龙凤。

正如竹林七贤的领袖嵇康——在另一种说法里替掉宋玉而位居四大美男的人,《晋书》对他的评价便是:“美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤资,天质自然。”

没有才德支撑的美貌,惹风雨,易凋零。

容貌是天生的,我们无从选择。

而说到颜值,容貌却不是第一位的,第一位的是气质和气场。

正如有的画一眼看上去美,可是越看越乏味;有的却是初看了了,却越品越有味道。

正如我们经常会发现有些人生得并不算美,可是有气质或气场,我们也会毫不犹豫地称其帅哥或美女,并且心里觉得更帅、更美。

而气质和气场,却是可以后天养成的。决定一个人走多远的,是内功。

决定一个人美多久的,是内秀。

识人,要观其内;做人,要养于内。成之于内,自会发之于外。

气质和气场从哪里来?眼中的审美,身上的阅历,脑中的见识,心中的涵养。

这一切,要求你去认认真真修养、踏踏实实走路、多多益善读书。

最直接的便是读书,苏东坡所谓“腹有诗书气自华”,曾国藩所谓“读书可变化气质”。

对自己最好的投资和打扮,不是名牌衣服、高档化妆品,而是看过的事、走过的路、迈过的坎和读过的书。

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- 02 -

敬于才华

说到才华,很多人都觉得跟自己无关,其实全错了。

始终坚信一句话:每个人都有自己的长处,都有别人所比不了的地方。

正如有的人专业能力很强,人际交往能力却很差;有的人很擅长跟人打交道,往往又没有自己的核心专业能力;

两方面都擅长的人也有,但也必有他的软肋。

只因上天赋予人的智慧和能量是有限的,某方面强了必有另一方面弱。

重要的是发现自己的长处在哪里,自己的长处是什么,然后有意识地去培养和发展。

多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华,而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识,没有去寻找和发现的意识。

老子说,“天之道,损有余以补不足;人之道,损不足以奉有余。”

只因天地无限,重在均衡,需要通过取长补短去实现。

人的各种资源却是有限的,在有限的能力和时间精力之下,必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。

西方有个“木桶理论”,说的是一个木桶能装多少水,取决于组成木桶的木板里最短的那一个。

而人生却不是一只桶,桶再大能装的水也有限,况且中国人忌讳的就是一个“水满则溢”。

人生是一条路,你手中的木板有多长,才能架起多长的桥,才能越过多宽的沟,于是才能走多远的路。这条路,才是通往无限的。

真正的才华,是一种识见,是一种见识。

这样的人,才可敬、可交、可做。

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- 03 -

合于性格

性格,一半是天生,一半是养成。

性格有好坏吗?没有。

不论你是内向还是外向,是火热还是冷静,本身都没有什么好坏,都是这世界丰富性和精彩性的体现,都有其合理应当的位置和价值。

人要坦然于上天的安排,也要去发现其中的潜能。

性格的真正差别,在于残缺还是圆满——你自以为的性格缺点,其实不是源于你的性格,而是你这性格的不成熟。

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