文学论|《回望诗经》——一个礼敬经典的独特文本_散文随笔

青春文学网 > 散文随笔 >

文学论|《回望诗经》——一个礼敬经典的独特文本

2022年09月22日 20:09:01 来源:www.fndpw.com 作者:吴坤

核心提示

封面新闻

文学论|《回望诗经》——一个礼敬经典的独特文本

封面新闻 2022-09-21 14:49 69226

作家雍也的散文集《回望诗经》出版后,广受关注和好评,荣登2021年度四川文学作品影响力排行榜。四川省作家协会创作研究室也曾组织省内知名作家、诗人、专家学者,在成都洛带慕庐书院召开研讨会,对该书进行多角度赏析。那也是一场热切的回望,既面向《回望诗经》这本书,也面向《诗经》本身。

一个礼敬经典的独特文本

李明泉(中国文艺评论家协会副主席,四川省文艺评论家协会主席)

雍也这本有关《诗经》的书,写法别致,读来轻松,确实是一部很有意思的著作。研读《诗经》之作,常见的无外以下几种:《诗经》注译之作,《诗经》解读之作,《诗经》研究之作,《诗经》漫谈之作,《诗经》改写之作(如散文化小品化)。这本书的特点就在于它像钱钟书先生所说的“打通界限,为无町畦”,将注译解读研究漫谈申发等融为一炉,更令人耳目一新的是,雍也将自己的人生经验社会经历融入其中,让《回望诗经》与自己与文学与历史与社会与当下“亲密接触”,而且用文化散文笔法,铺排陈述,幽默表达,是对《诗经》的别样解读与抒写。

一种解读经典的可能

龚学敏(四川省文联副主席,四川省作家协会副主席,四川省作家协会诗歌委员会主任,《星星诗刊》社长、主编)

这几年,很多作家诗人,他们在回望历史,思考当下。回望,就是在寻找一种答案。这本书里很多章节写得很有趣,读着读着忍不住笑了,他在用现代人的目光来审视。《诗经》这条河流流淌到了今天,已经和当初不一样了:石头,芦苇,河堤……都不一样了。那么如果还是用农耕文明的眼光去读《诗经》,它的价值就要打折扣。雍也在某种程度上开了一个先河,它的意义在这儿:和普通老百姓的生活紧密的结合在一起。

一个庄重的致敬姿态

蒋蓝(中国作家协会散文委员会委员,四川省作家协会副主席,四川省作家协会散文委员会主任)

我经常觉得很少有人注意到一个问题,就是《诗经》发生的地理空间,表面与蜀地无关,实际上《诗经》所涉及的地域面积很大。从汉中平原,一直往甘肃一带,我去过好几次,与我们所处平原地区很接近。雍也觉察到了这个话题,他运用客家方言辨析,这是一个很好的点位。

龙泉驿不但是交通意义上的古代驿站,也是一个文化流动的驿站。在这一块土地上,我觉得我们有另外的空间,《诗经》告诉我们的空间感。实际上站到龙泉山上,通过这一枝桃花能够看到我们这个地方的话,跟那边的方言有些相同,还有些不同。我们的要大胆一些,那边的话好像要奔放一些,感觉到那边的爱情好像更生动一些。我认为在这本书里面爱情是最重要的部分,如何用力做大一些,可以将爱情作为这本书的主题,雍也称它“一望无际的爱情”。我对这个表述是高度重视的。

一个知识写作典范文本

艾莲(四川省文副主席,四川省文艺评论家协会副主席兼秘书长)

欧洲浪漫主义兴起之前,曾经有这样一个观点:这是一个科学上升、抒情下降了的年代。观察新世纪以来的写作现象,我把它叫科学上升、知识写作。我们看到的雍也老师的《回望诗经》,就是一个很好的知识写作典范的文本。当然,他跟那种知识型写作相比,雍也融入了大量的人生阅历、思考来解读《诗经》,让它在当今现实中落地,他有对传统与生活经验嫁接的能力,比如客家话,作品中有非常多的篇章、段落。

一次具有思想弹性的写作

白浩(四川省评论家协会秘书长)

雍也的《回望诗经》一书的意义和价值需要从两个方面展开:一个是这个文本本身,第二就是他可能引发的对于当今学术体系的冲击。从文本来说,我用两个字来概括:一个是“活”,一个是“灵”。“活”在当下生活体验,他完全是回到了日常生活,大胆融入了当代社会生活体验。第二个“活”是用活四川地域文化,尤其是巴文化来映衬,包括客家方言来进行解说对话,而这恰恰就是《国风》独有的一个特点。

一次回到原乡的远行

向以鲜(四川大学教授)

我们回望《诗经》,从某种意义上,是在回望我们的“原乡”。荷尔德林说的那个原乡,人类的心灵和天地是完全融为一体的。能够回到这个“原乡”中去,他认为只有两个途径,一个是诗歌,一个是艺术。《诗经》确实内容非常庞杂,因为它的《风》《雅》《颂》的构成有来自民间各种各样的声音。在孔子之前的话,可能会更多,至少有1000多首。孔子进行了一些整理,但是恐怕也有他把他认为庞杂的、在今天看来可能是非常宝贵的东西给删掉了。比如《诗经》里面的民间性。雍也这本书里,我觉得他完全接通了《诗经》的学术性和民间性,行文之间,信手拈来,很有智慧。

一场女性主义的瞭望

杨青(《当代文坛》杂志社社长、主编)

相关文章