《给孩子读经典》是一本由锺叔河著作，88.00出版的288图书，本书定价：精装，页数：2019-8-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《给孩子读经典》读后感(一)：《给孩子读经典》序（锺叔河）

　　给孩子读经典，行吗？

　　我说，行。

　　胡适《四十自述》说，他五岁回乡读书，九年中从《寿经》读到《礼记》，读的全是经典，不曾读《三字经》之类的书。

　　鲁迅回忆十二岁在“三味书屋”的读书声，“仁远乎哉……”是《论语》，“上九潜龙勿用”是《易经》，“厥土上下下错……”是《书经》，也是经典。

　　胡适和鲁迅是百年前的人。从古代到百年前，读书人家的子弟，胡适也好，鲁迅也好，曾国藩也好，《红楼梦》里的贾宝玉也好，都是从经典（四书五经）开始读书的，无一例外。

　　胡适和鲁迅，后来一个留美，一个留日；一个是提倡白话文的先驱，一个是新文化运动的主将。他们的经历证明，孩子时读经典，不仅没有妨碍，反而有助于他们的成功。

　　所以我说，给孩子读经典，行——只要能够用现代的观点、态度和方法，就一定能行。

　　二千零一十九年三月

　　锺叔河八十八岁

　　《给孩子读经典》读后感(二)：经典在现代生活中的意义

　　科学技术的进步，能不能取代我们对于传统的扬弃呢，答案不言而喻。无论是千年之前，还是转瞬即是，物质的丰裕并不能弥补内心的苍白，更何况我们从古籍中寻求的不是安慰，而是力量。 选择是基于文化的，尤其我们穿越千年的迷雾，发现内心的一些感觉甚至是信念，似乎是与生俱来的。比如对于时间，孔子说，逝者如斯夫，这对于有且只有一次的生命而言，每个人都不会觉得漫长，而是希望长寿，能见到更多更好更美的事物，然而这种美好未必需要与同类之人相交相处，而可以换一种形式去实现，比如看先哲的著作，懂得他们是如何在生产力不发达的情况下仍然保持乐观，仍能制定人与人相处的规则。 《给孩子读经典》用了并不长的篇幅，摘录了《论语》《孟子》《礼记》《庄子》等先秦哲学的优美文章，给人以启发，给人以力量，原来他们在物质贫乏的情况下仍能忧国忧民，思考国家治理之策，其中的意志力值得今人所借鉴。 活着，是修行，这种修行并不以你的意志为转移，相反你要接受很多约定俗成的规则，给了我们独立思考的空间与时间，但是把思考转换成分享，需要的仍然是文字与符号。你发现自己完全在生物基因组合之外另有一种存在的意义，这就是传承与弘扬。以君君臣臣父父子子为例，我们虽然不强调前者对后者的管束，但是我们仍然反对后者对前者的否定，我们 的社会进步需要一定的秩序，如果没有内心的坚守，我们就很有可能成为背叛者，背叛了我们的时代，以至成为了社会的公敌。 现代人由于生活的压力，已经不爱读书了，尤其是以诗书传教的中国现代人，更是愿意追求灯红酒绿，纸醉金迷，谁还愿意在似懂非懂中学习这些简约并不简单的文字呢？一方面是读不懂，这些文字看上去都认识，但是文字之间的组合却有着无穷种可能，另一方面我们对于现代的生活太执着了，不愿意回想那些至纯至简的道理，并不是人性复杂了，而是我们过分地相信自己而排斥别人。 由于只是摘录，为了启蒙而做的摘录，所以我们不免在《给孩子读经典》中发现断章取义的不足，无论是《论语》还是《孟子》，无论是《礼记》还是《庄子》，都是多元化文化的集中与解构，我们如果要穷其义，明其道，还是推荐今人读一读原著，而不是以为仅仅摘录的数句就能完成对经典的巡礼！

　　《给孩子读经典》读后感(三)：千里之行始于足下，阅世之初起于认读 ——简评《给孩子读经典》中的启蒙思想

　　文言文是我国历史文化中的一大特色，因其语言的凝炼性，结构的特殊性，句式的复杂性，和语气词兼结构助词之乎者也夫的多意性。所以阅读它需要一定的相关基础知识。打开小学、初高中课本会发现，经典文言文所占的比例并不大。这样的一种现象，并不能体现文言文经典文集知识内容的重要性。 针对低龄阅读者，对文言文文集进行摘取化、白话化、浅显化、解释化处理，便对他们的登堂入室铺好了台阶。这样的一本《给孩子读经典》便应运而生。 该书图文声并茂，把现代的网络元素纳入其中。先文言文，后白话文，再用白话文对文章的相关链接进行互文性阐释。这样的一种排版清爽明朗，读来很有节奏。在篇章上，对各类文集，尽取其粹。在注解中，内容涵盖了古今中外的历史典故，有精力有兴趣的话，可以作为延伸阅读进行知识扩展。 文本开篇是孔子入世为官的仁政思想，它涉及人际关系、人与时间、志向、治国、人品、私心、隐者的评论等。面对理想，孔子以温文尔雅的礼来修身齐家志天下。 比之孔圣人，亚圣孟子则严肃锋芒的多，责任重于山不容偏移分毫，对于寻求治国良方的国君，他的言论主张无异于一剂猛药。理论上，孟子的主张可以达到国泰民安。但冰冻三尺非一日之寒、拔出萝卜带出泥、水至清则无鱼的复杂现实，是不可能存在绝对的东西的。 生老病死，对于任何一个人任何一个家庭任何一个国家都是大事。生死观，体现着不同身份人的人生价值。历代帝王，大修皇陵的有之，活人殉葬的有之，贵重珍宝陪葬的有之。而真真有益于后世的，不劳民伤财的少之又少。作为地方官员政绩考核的殡葬改革，在乡村的实行过程中乱象丛生，在风头吹过后便偃旗息鼓。这些理不清止不住的浮夸浪费，有人性的攀比、存在感、虚荣心在作祟。 春秋战国时，各个国家之间经常有往来征伐，所以修生养息恢复经济强壮军事巩固国防的政策很重要。关于这样的政治主张和人才，在该书中很多。 论人生，还是庄子活的清爽。该糊涂就梦蝶，该明白就曳尾涂中。他把相对论的智慧运斤生风所向披靡，只叹世无敌手太寂寞。

　　《给孩子读经典》读后感(四)：国学就是经典